PRESENTACIÓN DEL CARTAFUEYU DE LA LLIGA CELTA D’ASTURIES ÁSTOR.

El pasáu xueves 9 de xineru tuvimos l’inmensu prestar de realizar la presentación de la nuesa revista dixital ÁSTOR nel llar de l’Academia de la Llingua Asturiana.

Na presentación Xosé Ramón, Secretariu de l’Academia de la Llingua Asturiana manifestó’l compromisu de l’Academia coles iniciatives y organizaciones qu’utilizamos l’asturianu como llingua vehicular de les nueses actividaes y treslladónos la so presto con al respective de la nuesa revista, tantu en formatu como en conteníos, lo cual allégranos y satisfai enórmemente. Angel Villa Valdés, doctor n’arqueoloxía del Muséu Arqueolóxicu d’Asturies y miembru numberariu del Rial Institutu d’Estudios Asturianos, collaborador de la revista col artículu: El Castiellu de Llagú, notes sobro un casu con desenllaz fatal pal patrimoniu cultural asturianu, comentó’l so artículu de forma realmente prestosa y maxistral coles mesmes, como sueli ser habitual nes comparecencies d’esti gran profesional y comunicador. Nel casu de la mio comparecencia como presidente de la Lliga Celta d’Asturies y direutor d’ASTOR, falé sobro la naturaleza de la Lliga Celta d’Asturies, los sos oxetivos, les razones poles que se rexurdió ASTOR y les espectativas puestes na mesma; tamién fice una pequena síntesis de los otros 6 artículos que componen esti númberu d’ASTOR y una pequena reseña sobro los sos autores.

Polo xeneral l’actu foi bien prestosu ya interesante, y dende la Lliga Celta d’Asturies queremos amosar el nuesu fondu agradecimientu a toos los collaboradores d’ASTOR que nos unviaron los sos artículos de forma dafechu altruista, a l’Academia de la Llingua Asturiana, pol so compromisu coles llingües non oficiales d’Asturies y el so sofitu a les organizaciones ya iniciatives venceyaes al usu d’estes llingües non oficiales, l’asturianu y el gallegu-asturianu; a tolos/es compañeros/es que contribuyeron a la creación d’ASTOR, Sergio coles sos traducciones al inglés de los testos, Carmen y Pepe poles sos fotografíes, Fonsu pola ellaboración de la plataforma comercial online…; y, como non, a tola xente que decidistis venir esa tarde de xueves a asistir a la presentación yá qu’ensin vós nada d’esto tendría enforma sentíu.

A lo último, para los que non pudísteis asistir a la presentación, dicivos que ASTOR ye una publicación dixital, escrita n’asturianu anque tien dos anexos con tolos conteníos n’español ya inglés, na qu’intentamos averar diversos aspeutos d’interés sobro diversos aspeutos de la cultura, hestoria ya identidá asturianes y, al mesmu tiempu,  tocar árees culturales d’otres naciones celtes, nel casu d’esti númberu un artículu bien interesante sobro la llingua celta bretona.

D’últimes comentavos que si táis interesaos n’adquirir un númberu de ASTOR, ye tan cenciellu como entrar en http://www.lligaceltadasturies.org y descargavoslo, el preciu de la revista ye de 3,00€ y el pagu realizase por Pay Pal.

Bono, espero qu’alcontréis ASTOR tan interesante y prestosu como facémoslo nos… Salú!

Fernán Morán, Presidente de la Lliga Celta d’Asturies

Semeyes: Anselmo Coto Argüelles

 

CHARRA Y AMUESA DE LA LLUCHA CELTA ASTURIANA BALTU.

El pasáu xueves 31 d’ochobre, tuvimos el gustu d’ufiertavos una charra divulgativa sobro la llucha celta asturiana Baltu.

Axuntamos alredor d’una ventena de persones y pudimos esfrutar del percorríu históricu que fixo Fernán Morán, director del Proyectu de Recuperación del Baltu n’Asturies, nel que pudimos reparar en  delles referencies lliteraries y artístiques qu’atestigüen l’esistencia de les artes marciales llocales dende fai siquier 2000 años, empezando por Estrabón, siguiendo pol Románicu, inscripciones n’horros asturianos del sieglu XV, y abondoses referencies lliteraries dende’l sieglu XVIII hasta los nuesos díes. Tamién fixo muncho incapié nel procesu de culturización de daqué tan primitivu como “lluchar” hasta convertise nun elementu cultural perimportante na nueso sociedá como ye’l casu del Baltu.

 

Darréu, Enol Fuente, coordinador del Proyectu de Recuperación del Baltu n’Asturies, esplicónos les principales mañes del Baltu, la so relación con otres lluches celtes del Arcu Atlánticu, asina comu xuna visión del proyectu y como se ta desenvolviendo agora mesmu n’Asturies.

A lo último, Enol y Xuan (compañeru nuesu de la Lliga Celta d’Asturies), fixéronnos xuna amuesa de la execución de les principales mañes.

Les persones qu’allegaron al eventu esfrutaron casi tantu como nós, fixéronnos munches entrugues ya interesáronse enforma en tolo que diximos y fiximos… foi xuna tarde bien, bien prestosu.

Milenta gracies a toos/es!

La Lliga Celta d’Asturies agradez fonderamente l’espardimientu d’esti eventu nos silguientes medios de comunicación: Asturies.com ya Infoasturies.com. Tamién agradecemos al Hotel d’Asociaciones Santuyanu la cesión de la sala y tol material necesariu pa realizar esti eventu.

Autora les semeyes: Carmen Morán.

PARTICIPACIÓN DE LA LLIGA CELTA D’ASTURIES NEL FESTIVAL INTERCÉLTICU D’AVILÉS Y COMARCA 2019.

L’asociación cultural Esbardu, creadora y directora del Festival Intercélticu d’Avilés y Comarca púsose’n contactu cola Lliga Celta d’Asturies dellos meses atrás proponiéndonos una collaboración para la realización de delles actividaes a lo llargo de los nueve díes que dura’l festival.

Les actividaes que diseñó, entamó, coordinó, executó y participó la Lliga Celta d’Asturies nesta collaboración col Festival Intercélticu d’Avilés y Comarca fueron, por orde cronolóxicu:

Domingo 21 de xunetu:

A les 18:00h, tuvimos el preste d’entamar y participar na mesa reonda que trató’l celtismu nel Noroeste de la península Ibérica, y que cuntó cola participación de Xan Teixeiro, de la nación celta de Galiza, conocíu especialista en mitoloxía celta polo xeneral y gallega en particular; Gelu, de la nación celta de Cantabria; y yo, Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies, en representación de la nación celta d’Asturies.

 

 

 

 

Ca ún de los participantes apurrió la so visión del celtismu y fíxose incidencia na necesidá de realizar más actividaes y buscar mayor implicación de les alministraciones y gobiernos en recuperar nuesa cultura ancestral y la protección del nuesu patrimoniu cultural y natural. Hai que dicir qu’a les persones qu’allegaron al eventu tuvo de resulta-yos interesante porque al momentu d’empezar allegaron como 200 persones a siguir el desenvolvimientu d’esta mesa y lo que nella se dicía, dalgu qu’agradecemos fondéramente.

A les 19:00h del mesmu díi, ficimos una presentación de proyeutu de recuperanza de la llucha celta Baltu que la Lliga Celta d’Asturies ta desenvolviendo dende hai dellos meses. Proyectu empobináu, coordináu y executáu pola Lliga Celta d’Asturies nel que collaboren diverses organizaciones ya instituciones como’l Conseyu Internacional de Lluches Celtes, la Federación Asturiana de Llucha Olímpica y el ximnasiu Ochobre de Xixón, enagora, esperamos dir amestando más xinasios a lo llargo de tol territoriu astur.

 

 

 

 

Esta actividá consistió n’una charra introductoria na que describiose’l proyectu, qué ye’l Baltu y el so percorríu históricu y los oxetivos del proyectu. Esta charra foi impartida pol Secretariu Xeneral del Conseyu Internacional de Lluches Celtes, el gran Antonio Barreñada, y digo grande porque ye un gran home, tantu no profesional como no personal; y por Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies y director del proyectu. Taba previstu tamién cuntar cola participación de Enol Fonte Corripio, miembru de la Lliga Celta d’Asturies y Coordinador Executivu d’este proxecto pero por razones ayenes a la so voluntá nun puedo llegar a tiempu al eventu.

 

 

 

 

 

Finando la charra, fiximos una exhibición de la llucha celta Baltu asi como de la llucha celta Aluches na que participaron lluchadores de Llión, l’Asturia Cismontana, y lluchadores asturianos del ximnasiu Ochobre de Xixón, l’Asturia Tresmontana.

 

 

 

 

 

L’ésitu foi apoteósico, llegamos a xuntar ente 400 y 500 persones (datos de l’organización del festival) para sentir la charra y ver l’exhibición ente les que s’atopaben persones de delles nacionalidaes: belgues, bretones, gallegos, cántabros, lleoneses, escoceses, arxentinos, al menos una irlandesa y asturianos…


Foi realmente increible l’interés y aceptación que tuvo ente tolos asistentes. Namá dicivos que si dalgún/a de vosotros/es ta interesáu n’emprincipiar a entrenar llucha celta Baltu, nun tenéis más que ponevos en contautu con nos que vos indicamos ónde dir.

Del llunes 22 al domingu 28 de xunetu:

Hacia les 13:00h participamos de l’inauguración de l’esposición fotográfica qu’entamamos y espunximos n’una sala del Palaciu de Valdecarzana collaborando col Festival Intercélticu d’Avilés y Comarca.

 

 

 

 

 

 

Dicha esposición, ta compuesta por 44 semeyes y estremada en dos secciones complementaries una d’otra. Per un lláu, los trabayos de la fotógrafa amateur Carmen Morán, que trataben el tema de la mitoloxía nes que podíen visualizase elementos mitolóxicos, serenes, cuéllebre, sierpes, cabeces, homes verdes…, en distintos edificios como horros, paneres, ilesies, cases particulares…

 

 

 

 

 

 

Y per otru llau, el trabayu del tamién fotógrafu amateur Manuel Intrago que se centró más na simboloxía solar radial de tipu célticu como Flores Galanes, tetrasqueles, rosetes… Tamién en distintos tipos de construcciones asturianes. Una esposición rialmente interesante que tará visitable de baldre ta’l domingu 28 de xunetu.

 

 

 

 

 

 

 

Intentar resumivos tou esti trabayu y toles esperiencies vivíes a lo llargo de la participación colaborativa y altruista que fiximos col Festival intercélticu d’Avilés y Comarca sedría realmente imposible… namá podemos dicivos que foi una esperiencia prestosa y positiva, y esperamos repitila con otres actividaes nel futuru.

 

 

 

 

 

 

 

Dende la Lliga Celta d’Asturies queremos estimar fondamente a la organización del Festival Intercélticu d’Asturies y Comarca, cuantimás a Xuan y la so encantadora esposa, por ser bonos anfitriones y pensar na Lliga Celta d’Asturies pa l’organización y realización d’estes actividaes dientru del programa del festival; al Conseyu Internacional de Lluches Celtes y, cuantimás a Antonio Barreñada, el so Secretariu Xeneral, el so ciñu y sofitu nesti proyectu según la vuesa disponibilidad con esti proyectu; a el lluchadores lleoneses y asturianos por un trabayu escelentemente fechu y tolo que nos enseñaron sobro’l Baltu y l’Aluche; a Xan Teixeiro y Gelu por venir dende Galiza y Cantabria respectivamente pa participar na mesa redonda sobro’l celtismu nel Noroeste… impagable…; a los fotógrafos Carmen y Manuel pola so xenerosidá y compromisu nel proyectu cola Lliga Celta d’Asturies, sois los/es meyores; a los mios/es compañeros/es de la Lliga Celta d’Asturies que tantu s’esforciaron nesti proyectu como en tantos otros, ensín vueso esfuerzu esto nun hebría sido posible… y de xacíu a toles persones que s’averaron a la carpa del Festival Intercélticu d’Avilés y Contorna y a la sala d’esposiciones del palaciu de Valdecarzana p’asistir o ver les actividaes que con tantu orguyo y pasión diseñamos, entamamos y executamos pa toos vosotoros… ensín vosotros/es na de tou esto tien sen… GRACIES!

Fernán Morán, Presidente de la Lliga Celta d’Asturies.

 

VISITA GUIAO AL CASTRU SAN CHUÍS Y XINTA NA NUEVA ALLANDESA

El pasáu domingu, 28 d’abril, xuntámonos un puñáu de celtes y esfrutamos d’una visita’l castru de San Chuís na que’l doctor n’arqueología Alfonso Fanjul Peraza ilustrónos falándonos de los trabayos arqueolóxicos que se realizaren nel castru, la so estructura, el so periodu d’ocupamientu, les actividaes que se desenvolvíen dientro del castru… a lo último una gran cantidá d’información “in situ” mientres esfrutábamos de la visión del castru y del maraviyosu paisaxe que nos arrodiaba.

L’actividá emprincipió a esu del mediudía, fuimos en coches hasta l’empiezu d’una pista forestal que taba en bastante bon estáu y seca, y dende ellí aportemos al castru dando un prestosu y pequenu paséu d’alredor de 15 minutos.

Una vegada nel castru, dimos en la realización de la visita siguiendo la ponencia ya indicaciones del nuesu guía arqueolóxicu Alfonso Fanjul Peraza y dempués d’una hora y media o dos hores aproximádamente, baxemos de nuevu escontra los vehículos dende nos que dirixímonos al restorán La Nueva Allandesa, na localidá de La Puela, nel conceyu d’Ayande.

Nel restorán, como nun podía ser otra manera, recuperamos fuerces del paséu tastiando’l famosu Menú del Pelegrín, compuestu de pote asturianu, puding de verdures con mueyu de tomate, repollu relleno de carne desmechau y postre… ¡escusamos dicivos cómo nos emprestó y lo bien que lo pasamos!

Para acabar, estimar fondamente l’asistencia de la casi ventena de persones que participásteis de l’actividá, la collaboración inestimable del doctor n’arqueoloxía Alfonso Fanjul Peraza y a los dioses pel día soleyeru y estupendu que nos dexaron para faer l’actividá!

Tais convidaos pa la prósima!!!

Fernán Morán

Presidente de la Lliga Celta d’Asturies

Semeyes:

Anselmo Coto Argüeyes

ASTURIAN HILL FORTS: NOEGA HILL FORT.

The castro of Noega, also known as Castro de la Campa Torres due to its location, is a typical pre-Roman fortified settlement of Asturian origin, located west of the city of Gijón, in the Principality of Asturias, specifically on the promontory of the Campa Torres on the current port of El Musel. It was founded by the cilúrnigos, a gens of the Astures. Once conquered the peninsula by the Romans it became the oppidum of Noega.

Structure of the hill fort:

In the archaeological site, in the second decade of the 21st century, two large areas could be distinguished: the defensive complex and the interior plain or “campa”.

The defensive set of the hill fort is composed of a pit in the form of “V” and excavated in the base rock, moat, lower wall and wall. All these elements form one of the most spectacular sets of architecture and absolutely unknown in such ancient dates in the peninsular Atlantic façade, since its construction can be dated to the middle of the 7th century BC. C. or beginning of the 6th century a. C.

Perhaps the most original, particular and particular feature of this defensive complex, is the compartmentalization of wall canvases in juxtaposed sections or “modules”, which consists in the realization of oblong and independent sections that overlap one another while being connected, although without interlock with each other. The method requires units encircled by an external parament along the entire contour, with rounded angles and a filling of stone blocks of irregular disposition in its interior. This system of walls of modules was defined for the first time by the archaeologist José Luis Maya González. Both inside the walls of the wall, as in the moat, you can see several boxes of stairs to access the upper part of the structure.

In the interior plain or town, two types of domestic architecture must be distinguished: the Asturian huts and the Roman houses. Chronologically it is necessary to specify that the natives appear in the fort with their foundation and last in the first moments of the romanization; the change of era is the point of departure for the first Roman constructions, which will see their decline in the late third and early fourth centuries.

Asturian huts have been located in two areas of the site, immediately behind the wall and in the field itself. All the Asturian houses were built with materials of perishable character (wood, mud, grass, straw, etc.). They have a circular or semicircular floor, decorated or not homes and compacted clay pavements. The houses are modest, in them, only a few activities should be developed, such as sleeping, shelter from the inclemency of time and keep your most precious belongings.

The first inhabitants of Noega (astures) discovered the existence of underground springs and captured their waters by building wells and cisterns to supply the town.

The people of Noega:

The first settlers of Noega called themselves cilúrnigos, name of celtic root that possibly means “the boilermakers”, and that perhaps made reference to one of its more important activities: the smelting of metals.

Metallurgy: The Astures of Noega were mainly dedicated to the casting of bronze (copper and tin alloy), gold, silver and iron steel. This work demanded a deep knowledge about metallurgy, since the Indians obtained a great performance, turning the town of Noega into one of the richest settlements of the entire Cantabrian coast. In the site, a large number of objects have been recovered as proof of this activity: crucibles, nozzles, foundry molds, ingot molds, fibulae, earrings, pins, needles, hooks, rings, beads, etc.

Agriculture and harvesting: Agriculture is one of the worst activities in the archaeological record of the Campa Torres, but remains of wheat (Triticum dicoccum) and barley (Hordeum vulgare) have been preserved. The first bread, which must be dehulled, and straw used as livestock feed or roof covering; the second, it should be consumed in the form of porridge, such as the traditional “fariñes” Asturian, and could also be used to obtain various beverages, such as beer or barley water. The shortage of cereals in the north forced its inhabitants to look for another type of vegetal resources to supply this deficiency, being one of them the acorn, that allows after its roasting and crushing to obtain a flour that could be consumed like the barley. Possibly the wild cabbage (Brassica oleracea) was consumed. The hazelnuts and walnuts would complete the alimentary panorama of vegetal origin verified in Noega.

Cattle raising: By the faunal analyzes carried out in the Noega it is known that the Astures were cattlemen. The abundance of bovines (Bos taurus) stands out in his cabin, which should have been the most profitable animal for meat consumption, also used for its dairy products and as a draft animal, since it seems clear the existence of the car on these dates. The fact that it has been observed that much of the remains of cattle slaughtered has less than two years of age implies a waste, denoting a wealth sufficient not to wait for the period of fullness of the animal, it is at this time when reached the optimum weight and reproductive maturity.

They are followed by importance the sheep and goats (Ovis aries and Capra hircus), dominating the sheep on the goats; their meat was consumed when the animals had between one and a half years and two years, that is, after the first parturition, although their use as sources of meat, dairy and wool resources is not ruled out.

The pig (Sus scrofa domestica) occupies the third place in the cattle hut of the cilúrnigos, although it is difficult to differentiate the remains of the domestic pig from those of the wild boar. The possibility of miscegenation between the two is not ruled out, since this type of animal possesses a certain semi-freedom.

Asturcón (Equus caballus), Asturian horse, has a relatively scarce presence: at first it was thought that the animals of the Campa Torres had been hunted, but the meticulous analysis of the remains was observed that they were old and domestic horses , when lesions appear on the front legs, characteristics of mountaineering animals to load the weight on these extremities, unlike shooting, which suffer from the hind legs. Depletion marks appear in some specimens at ages before the age of five, from which a food or sacrificial purpose is deduced.

The dog (Canis familiaris) is an animal seldom alluded to in Cantabrian prehistory, but in Noega, there are remains of three good-sized specimens that should have been used for grazing, as well as for hunting, and not habitually consumed.

Hunting, fishing and shellfishing: The hunting practice on the part of the cilúrnigos was considered as a playful, sportive activity or occasional obtaining of meat on the margin of domestic animals reared in the town. The most hunted species was the deer (Cervus elaphus), which was to be found in the forests south of the peninsula where Noega is located, generally young specimens (less than five years old), but not always, as remains of worked horns of older animals. The rest of hunting species is completed with wild boar (Sus scropha), mountain goats (Capra pyrenaica), roe deer (Capreolus capreolus) and several types of birds.

Fishing was an activity that took place on the immediate coast, especially in nearby rocky areas and to a lesser extent on beaches. Among the most frequent catches are the maragota, the sea bream, the chopa, the snapper, the breca, the gilthead bream, the sea bass, the mullet and the horse mackerel. Exceptionally, remains of mackerel, or pelagic species, have been found, but it can not be guaranteed that they have done more fishing, as this species approaches the coast seasonally. Everything suggests that the fishing was done well from land or from very rudimentary small boats, having found hooks of various types and sizes, but no type of weights perforated or notched, as in other northeastern deposits and that would inform us of the use of the fishing net.

Remains have been found of the use of various types of mollusks, mainly rock and also sand. Barrels have appeared inside the wall with remains of limpets, monodontas, mussels, cockles, barnacles, conches and sea urchins. Undoubtedly, they were intended for consumption, appearing interspersed with fish bones and even with fire marks, but they also had an ornamental use or as household items. Among the crustaceans only the consumption of crab has been verified.

An exceptional find in the fort, was the appearance of gray whale (Eschrichtius robustus) remains in very ancient levels astures, probably it was an animal stranded on the coast from which they had to take advantage of their meat, fat and bones.

Trade: The trade was made using maritime and land routes, both complicated but viable, given the special orography of the north of the peninsula. The navigation had to necessarily suffer from the particular conditions of the Cantabrian Sea, especially in unfavorable weather stations, with drawbacks such as storms from the northwest and north, combined with open ports towards this last direction. They were also an obstacle to the high and rugged coasts, the mobility of sandy bars in rivers and estuaries that favor the mudslides and the marine currents, very variable in the coast, but with predominate directions from east to west in depth, that make difficult the crossing in direction contrary. In spite of this there must have been exchanges through the use of the cove where El Musel is located today for cabotage. Another important factor is the close situation of the copper, tin, gold, iron and lead mines. Nowadays it is unknown who channeled all this traffic. We must suppose that they were not astures, since from the study of the ichthyofauna it is deduced that they belong to coastal species, and therefore they would not have enough nautical means to face this enterprise. It is also doubtful that the Phoenicians, owners of the Andalusian copper, resorted to the Asturian, given their remoteness and greater control difficulties. In addition there are no testimonies of amphorae or other types of Phoenician ceramics in Noega.

It remains, therefore, the possibility that it was the people of the northeast who tried to alleviate their metal deficiencies by obtaining metals and alloys astures. Or, on the other hand, settlers of the French Atlantic coasts, which could justify the appearance of Greek ceramics but Phoenician. The commercial relations of the inhabitants of Noega with other nearby human settlements were probably due to the preponderance of Noega over the rest, due to its greater size and importance. It is possible that Noega, better placed for the production of cereals and other plant resources, contributed to the supply of these basic necessities, of which the town was surely in deficit. There is also a dependence on copper and tin, so it is necessary to establish a series of terrestrial connections. These commercial ties made the Noega hill fort one of the few well-known ports of the Cantabrian coast: this would generate a certain understanding that could have been sufficient argument for the cilúrnigos not to show resistance to the Romans, joining the orbit of the Roman Empire in a way peaceful, unlike what the peoples of the mountains or the Plateau did.

Sources:

MAYA, J.L. (1984),”La Campa Torres. Un yacimiento inmerso en la historia y la geografía de Gijón”, Gijón Romano, Gijón.

MAYA, J.L. (1984), “Lápida del Cabo Torres hoy en el Tabularium Artis Asturiensis”,Gijón Romano, Gijón.

MAYA, J.L. (1984), “Tres campañas de excavaciones en la Campa Torres”,Gijón Romano, Gijón.

MAYA, J.L.(1988), “La cultura material de los castros asturianos”, Estudios de la Antigüedad 4/5, Barcelona.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1990),”Excavaciones en la Campa Torres”, Excavaciones Arqueológicas en Asturias, 1, Oviedo. Asturias.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.;(1990), Guía arqueológica de Gijón romano, Gijón.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1992),”Excavaciones en la Campa Torres (1986-1990)”, Excavaciones Arqueológicas en Asturias (1986-1990), Oviedo. Asturias.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1992),”El castro de la Campa Torres: orígenes de Gijón”, Los orígenes de Gijón, Gijón, Asturias.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1992),“El castro de la Campa Torres: orígenes de Gijón”, Guia de la exposición, Ateneo Obrero de La Calzada, Gijón, Asturias.

MAYA, J.L.; ROVIRA, S.; CUESTA, F.; BERTÍ, J.P.(1993), “Archo-metallurgia del bronzo nel villaggio prerromano de la Campa Torres” SMI Review. Art an Technology 17, Firenze.

MAYA, J.L.; ROVIRA, S.; CUESTA, F.; (1993) “Metalurgia del bronce en el poblaco prerromano de la Campa Torres (Asturias)”, Pyrenae, 24, Barcelona.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1995),”Estratigrafía e interpretación histórica en la Campa Torres (1991-1994)” Excavaciones Arqueológicas en Asturias (1991-1994), Oviedo. Asturias.

CUESTA, F.; MAYA, J.L., (1995) Catalogo Astures: piezas. “El pueblo de los Astures”, Astures, Pueblos y culturas en la frontera del Imperio Romano. Gijón Asturias.

CUESTA, F.; MAYA, J.L., (1995) Catalogo Astures: piezas. “Conquista y romanización del Norte de España”, Astures, Pueblos y culturas en la frontera del Imperio Romano. Gijón Asturias.

CUESTA, F.; MAYA, J.L., (1995) Catalogo Astures: piezas. “Los astures y Roma”, Astures, Pueblos y culturas en la frontera del Imperio Romano. Gijón Asturias.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1995), “La cultura mobiliar de los astures”, Astures, Pueblos y culturas en la frontera del Imperio Romano. Gijón Asturias.

MAYA, J.L’.; CUESTA, F’.(1995), “El castro astur de la Campa Torres”, Astures, Pueblos y culturas en la frontera del Imperio Romano. Gijón Asturias.

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(1995), “Guía de la Campa Torres”, Astures. Gijón Asturias.

MAYA, J.L.,(1996),”Creació d’un Parc Arqueològic Natural a la Campa Torres (Gijón, Asturias)”, Activitat Científica. Universitat de Barcelona, 9.

MAYA, J.L.,(1996),”Investigacións arqueològiques a la Campa Torres (Gijón, Asturias)”, Activitat Científica. Universitat de Barcelona, 9.

CUESTA, F.; JORDÁ, J.F.;MAYA, J.L.; MESTRES, J.S. (1996), “Radiocarbono y cronología de los castros asturianos”, Zephyrus, 49, Salamanca.

MAYA, J.L’.; CUESTA, F.’(1998), “Cronoestratigrafía de la Campa Torres, Gijón.(1995-198)”, Excavaciones Arqueológicas en Asturias 1995-1998, Oviedo.

MAYA, J.L.,(1998), “The Archaelogical and Nature Park of La campa Torres”, Prima Borsa Mediterranea del Turismo Archeologico, Paestum (Italia)

MAYA, J.L.; CUESTA, F.(2001), El castro de La Campa Torres. Período prerromano, VTP ed., Gijón.

MAYA, J.L’.; CUESTA, F’.(2009), “Gijón Prerromano”. Historia de Gijón vol 2, Editorial Prensa Asturiana, S.A. La Nueva España, Oviedo.

Wikipedia: https://ast.wikipedia.org/wiki/Capo_de_Noega

Translation Asturian to English:

Fernán Morán.

Photographs and illustrations:

1st.- Reconstruction drawing of hill fort Noega. Source: Educastur.

2nd.- Defensive wall. Author: Mili Morilla. Source: Tourism Asturias

3rd.-Defensive wall exterior of hill fort. Source: Villa Fotoblogg(http://villafotoblogg.blogspot.com/2018/02/castro-de-la-campa-torres-origenes-de.html)

3rd.- Asturian hut in Noega hill fort. Source: Villa Fotoblogg(http://villafotoblogg.blogspot.com/2018/02/castro-de-la-campa-torres-origenes-de.html)

4th.- Defensive moat. Author: Sitosimon.

5th.- Bronze Fibula with equine symbology found in the Noega hill fort. Dated between IV and II a.C. Source: Ministry of Culture and Sports (Spain)

6th.-  Asturian Hazelnuts

7th.-  Celtic sheep of Asturies. Oveya Xalda (Ovis aries celticus)

8th.-  Asturian Celtic Pony, called Asturcón.

9th.- Asturian coast

 

XINTA AÑAL DE LA LLIGA CELTA D’ASTURIES YA HOMENAX A BERTU PEÑA Y XESÚS LÓPEZ PACIOS.

El pasáu domingu 16 d’avientu celebramos la xinta añal de la Lliga Celta d’Asturies, un eventu reserváu para socios/es y simpatizantes nel qu’aprovechamos la oportunidá para realizar un pequenu homenaxe a dos homes se gran significancia pa la nación celta d’Asturies: Bertu Peña y Xesús López Pacios.

A Bertu Peña pol so compromisu con Asturies, la nuesa cultura y la nuesa identidá, y por décades dedicáu a investigar, recoyer y espublizar tou esa conocencia sobro la nuesa etnografía. Tamos falando de más d’una trentena de llibros, cientos d’artículos y collaboraciones, innumberables charres y conferencies, etc, etc,. Un gran home al que quixímos agradece-y el so llabor y concede-y la membresía d’honor na nuesa organización amás del nuesu más fondu agradecimientu. Gracies Bertu!

A Xesús López Pacios… cofundador en 1981 de la Lliga Celta d’Asturies. Un guerreru Ástur que, xuntu con un puñáu más, trabayaron bien duru para amosar al mundu la nuesa identidá celta. Nun momentu nel que nun había los medios d’agora, llograron espublizar el cartafueyu ASTOR que se vendíase nos 5 continentes, solicitaron l’inclusión d’Asturies na International Celtic League, fixeron esposiciones, conferencies, alcuentros… Y amás, Xesús en concretu, unos trabayos escelentes sobro materies como’l matriarcáu ástur, el derechu consuetudinariu ástur, escoyeta de palabres con raigañu celta na llingua asturiana… en fín, un home trabayador, comprometíu col panceltismo asturianu y que lleva decenes d’años trabayando pola causa. Gracies Xesús, a tí, nun podemos más que nomate Presidente d’Honor de la LLiga Celta d’Asturies y estimate tol to llabor por Asturies y pola nuesa cultura ya identidá.

Amás de los dos homenaxaos, miembros de la Lliga Celta d’Asturies y simpatizantes, tuvimos el prestar que cuntar con Diego Santos, presidente de la Lliga Celta Lleonesa que quixo compartir esti día con toos nós, un actu que pon de manifiestu la voluntá d’ástures tresmontanos y cismontanos de formentar la xermandá ente les dos naciones celtes hermanes: Asturies y Llión.

Y claro, amás d’esu, falamos, reímos, charramos, canciamos, xintamos y sobro too… chumamos! Puxa la Lliga Celta d’Asturies… puxa Asturies… puxa Keltia! Ta l’añu que vien!

Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies.

SEMINARIU ETNO-HESTÓRICU N’AREÑES (PILOÑA)

Güei tuvimos el preste de collaborar n’esti seminariu entamáu pola asociación Riu Fontoria y por Maxi na población d’Areñes, nel conceyu Piloña.

Yo fui convidáu pa falar sobro l’antigua capital de los Luggones, Paleontium, y pa ello fice un pequenu percorríu desplicando la división de les tribus celtes del noroeste (Astures, Cántabros y Galaicos); de la división tribal dientru del territoriu que güei ye Asturies; tamién falé de l’etimoloxía del xentiliciu Llugón/es; de les referencies epigráfiques ya bibliográfiques de los Llugones y Paleontium; asina comu de la concordancia de llingüístes y arqueólogos de que paéz que nun hai dubia que l’actural Belonciu yera l’antigua Paleontium, capital de los Lluggoni.

Lluéu, el gran Bertu Peña, miembru de la Fundación Belenos, faló sobre la diadema de Moñes; fizo una comparanza perprestosa de lo que ta representáu na diadema de Moñes colo qu’aprúz nel calderu de Gundestrup perinteresante; apurrionos información perimportante sobre nueves pieces que puen amestase al tesoru de Moñes; tamién comentonos de pieces llavianeses y ayeranes… en fín, comu suel ser vezu nes charres con Bertu, un braeru compendiu sabiduría espresáu del mou más afayaízu y prestosu posible.

La xente paeció pasalo bien mientres les dos charres, amuesaron interés ya ficieron munches entrugues, tuvu perbién.

Munches gracies a l’asociación Riu Fontoria, a Maxi, a tola xente qu’averose a sentinos y al pueblu piloñés d’Areñes por cuntar cola Lliga Celta d’Asturies pa les actividaes culturales de vueso, siempres ye un placer pa nos collaborar en toes elles.

Un abrazu candial,

Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies

CONFERENCIA CAMPU NEL CASTRU CHAO SAMARTÍN.

Ayeri pela mañana, un puñáu de 40 persones xuntámonos pa visitar xuntos el castru Chao Samartín y el so muséu allugaos na población llamada Castro nel conceyu de Grandas de Salime.

La escoyeta de faer esta actividá nel castru Chao Samartín nun foi por casualidá. Como tol mundu sabe, esiste un proyectu d’edificación d’un centru de visitantes n’el mesmu xacimientu, que poles sos característiques, estrozaría lliteralmente dos xacimientos de gran importancia entá por escavar, unu de la Edá del Bronce y otru de la Edá del Fierro, la perda de los xacimientos en sí, lo mesmo que de los elementos arqueolóxicos que podríen atopase neses parceles ye d’un valor incalculable… para tol mundu esceutu pa unos pocos, que nun puen o nun quieren velo, sobro too el promotor d’esi disparate que ye la construcción d’esa edificación dientru’l perímetru’l castru ya ensín necesidá nenguna y desoyendo les opiniones desfavorables a tal propósitu feches por prácticamente la totalidá d’espertos/es asturianos/es nesta materia. Esu, ensin entrar nel incumplimientu de la Llei de Patrimoniu, ya qu’ésta axusta que toa aición dientro d’un xacimientu arqueolóxicu o dientro d’un área que presuntamente pueda ser d’interés arqueolóxicu, tien de cuntar con un arqueólogu que dictamine si ye procedente o non, realizar les obres nesi llugar y hasta onde. Bien, nel casu d’esti proyectu nun se fixo asina, namás cunta col proyectu de dos arquitectos, que nun tán cualificaos en forma dalguna para valorar los parámetros arqueolóxicos que tuvieren de ser teníos en cuenta. Tampoco se tien en cuenta la disconformidá mayoritaria nel Parlamentu Asturianu sobro esti asuntu cuando Esquierda Xunía d’Asturies llevolo p’alderique. En fín, toos estos detalles poder seguri na hemeroteca según n’otros artículos qu’espublicemos na Lliga Celta d’Asturies sobro esti espeluznante asuntu.

Tampoco foi casual la elección de la persona que diba  encargase de realizar la conferencia de campu a lo llargo de la visita’l muséu ya’l castru Chao Samartín, de xacíu que non, propunximos a Angel B. Villa Valdés, que collaborara con nós y, como siempres, y dende el más absolutu altruísmu, aportó a collaborar con nós na función d’informar a tolos asistentes a la visita de les característiques del castru, la so población, periodu d’ocupación, descubrimientos arqueolóxicos, etc; esto ye, de tolos  parámetros técnicos relativos a esti enclave tan especial, y agora amenaciáu, de la hestoria de Asturies.  Y puede facelo porque Angel B. Villa Valdés, ye arqueólogu del Muséu Arqueolóxicu d’Asturies, foi Director del Parque Arqueolóxicu del Navia-Eo, y participó na direición de les escavaciones d’esti castru, por non falar de que ye autor de dellos trabayos y artículos sobro esti castru; ye dicir, yera la persona indicao pa ello.

Una vegada esplicáu los principales motivos d’esti eventu: informar de l’importancia del castru Chao Samartín, el peligru que cuerre, y fomentar la puesta’n valor del patrimoniu históricu cultural asturianu ente la mesma población asturiana… voi falavos de como foi l’actividá.

A esu de les 11:30 de la mañana llegaren yá prácticamente toles persones que díbemos esfrutar d’esta xornada d’hestoria, arqueoloxía y reivindicación, in situ, sobro’l llugar d’interés, el castru Chao Samartín. Dempués de les oportunes presentaciones, y sorpreses, yá que vinieron persones de relevancia, tantu dientro del conceyu de Grandas de Salime, como’l gran Pepe “El Ferreiru” o Susana Hevia, directora del Muséu Etnográficu de Grandas de Salime; comu persones venceyaes al periodismu; arqueólogos/as; un miembru fundador de la Lliga Celta d’Asturies allá pelos años 80, Xuan Naveiras; y delles persones comenenciudes nesta actividá ya’l so conteníu, ente elles cuatro persones de la vecina Galicia, lo cual paecionos escelente y prestonos enforma la so presenta ya’l so interés.

Yo fice la presentación del eventu, espliqué someramente qué ye la Lliga Celta d’Asturies, qu’oxetivos y valores tenemos, les actividaes y proyectos que desenvolvemos antes de dexar la palabra yá, pol restu del eventu, al nuesu collaborador Angel.

     

L’actividá, podemos dicir, que s’estremó en dos partes: la visita al muséu, y la visita al castru. Na visita al castru, Angel, tuvo falándonos de como empezó la escavación del mesmu, por quién, cómo se consiguió, que persones participaron d’aquel eventu, etc. Depués prosiguimos peles distintes partes del muséu ente qu’a midida que avanzávamos Angel diba esplicándonos cada unu de los aspeutos y oxetos del muséu aportandos una cantidá d’información, de la que nun se ve nes guíes o “letreritos del muséu” absolutamente impagable , anque lo más increíble de too ye que lo fai con una pasión que fai que l’interés de los asistentes fora n’aumentu ca vegada más y más, lo que fizo que xurdieren abondes entrugues que foi retrucando una a una aclariando les duldes y ampliando la conocencia de toos sobro esti magníficu castru y la so hestoria.

    

Una vegada acabamos la visita al muséu, diriximonos al xacimientu, ónde Angel pudo esplayase a gustu, notábase que taba realmente nel so elementu porque ellí, viéndo los fosos, les cabanes, los elementos constructivos, y les distribución de los mesmos, foi onde Angel pudo tresmitinos meyor les sos conocencies sobro’l castru y como meyor, a lo menos los legos na materia, pudimos entendelo con mayor claridá. Foi una xornada realmente clarificadora, didáctica, emotiva y, sobremanera lúdica… ¡Impagable!

          

A la fin de la visita’l castru, fuimos, como nun podía ser otra manera, a tomar un aperitivo al Albergue de Castro, ónde corrió la cerveza artesano y la sidre asturiano hasta que dalgunos de nos fuimos comer a Grandas de Salime, ónde pudimos tastiar la cocina llocal que permítome calificar de deliciosa… ya’n síntesis esta ye la crónica de l’eventu, ye imposible cuntavos per esti mediu tolo qu’aconteció, lo que viviose, lo que falose, y lo que sintiose… pa vivilo hai que tar ellí participando…

Dende la Lliga Celta d’Asturies queremos agradecer fondamente a toles persones qu’asistieron la so participación nel eventu, ensin ellos nueses actividaes nun tendríen sentíu; a Angel B. Villa Valdés la so inestimable y desinteresada collaboración, yes un grande Angel; y a los medios de comunicación: infoasturies, asturies,com y La Nueva España l’espardimientu d’esti eventu.

Espero sinceramente que’l sentíu común y la llegalidá vixente imperen nesti problema qu’anguaño esiste cola amenaza rial de l’esfarrapamientu de dos xacimientos de gran importancia del castru Chao Samartín entá por escavar, ya qu’enxamás, dende la Lliga Celta d’Asturies, tengamos qu’entamar actividaes al envís de denunciar coses asina.

Un saludu candial a toos/es,

Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies.

 

 

 

 

 

 

CHARRA / ESPOSICIÓN: LA PITA PINTA ASTURIANA.

Foi un braeru preste sentir a Víctor Manuel Iglesias, criador y espertu de la variedá aviar de Pita Pinta Asturiana güei na charra qu’entamamos na Lliga Celta d’Asturies.

Víctor tuvo realmente brillosu, falónos de les característiques morfolóxiques d’esta magnífica gallinácea, del so descubrimientu por un veterinariu, de como se foi recuperando la especie, yá que taba a puntu d’escastase. Tamién la comparó con otres pites de la península Ibérica (castellanes, vasques, gallegues, catalanes, andaluces, etc), y d’otres partes d’Europa. Asina mesmu amosónos les semeyances con otres pites del Arcu Atlánticu.

En fín, que les persones que tábamos na sala pudimos deprender un montón de coses y, coles mesmes visualizar “in situ” les diferencies y semeyances ente les pites que formaben parte de l’esposición que yeren de les especies: castellana, pita pinta y pedresa. Nun fai falta dicir que l’esposición de Víctor, amás d’interesante y didáctica foi prestosa y afayaíza abondu.

Dende la Lliga Celta d’Asturies queremos agradecer la presencia de les persones qu’averáronse a sentir la charra; los perinteresantes apurrimientos de Roberto Alvarez, que tuvieron bien interesantes y prestosos; a la Ca’l Conceyu d’Uviéu por cedenos l’usu la sala 5 del Hotel d’Asociaciones Santuyanu; y por supuestu a Víctor pola so collaboración y enfotu en danos a conocer una especie aviar tan de nueso comu ye la Pita Pinta Asturiana.

Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies

Semeyes:

Toles semeyes d’esti post tan cedíes por Roberto Alvarez, autor de les mesmes.

CHARRA “EL RAMU ASTURIANU: UNA VISIÓN ETNOGRÁFICA.”

Ayeri tuvimos el gustu de sentir a Eva Tejedor, falanos del ramu asturianu, l’ufrenda’l ramu y les dances y cancios rellacionaos pa con él nel so conceyu d’orixe, Peñamellera Baxa.

Eva tuvo brillante, fíxonos un percorríu por distintes llocalidaes del conceyu Peñamellera Baxa ya nuna mistura de charra, esposición fotográfica y conciertu, foi averándonos al xeitu de cellebración del ramu en cá llocalidá lo que fizo del eventu daqué perinteresante, afayaízu y prestosu… de fechu hebe dalguna vegada que los cancios l.legaron a poneme los pelos comu escarpies!

Tamién pude constatar, poles indicaciones ya desplicaciones d’Eve Tejedor, qu’esiste un venceyu manifiestu ente l’ufrienda’l ramu a la Virxe y les ufriendes de nuesos ancestros a la Dios Madre. Yeren ritos de fertilidá, cristianizaos col pasu’l tiempu y qu’angüañu formen parti del folclor asturianu.

Nun mos queda más qu’agradecer a tola xente qu’averose a sentir la charra la so presencia, al personal del palaciu de Valdecarzana l’escelente tratu de so pa con nos, a la Ca’l Conceyu d’Avilés la cesión d’usu de la sala pa facer esti eventu, a mio compañera Alicia el so trabayu y enfotu y por supuestu a Eva Tejedor pola so collaboración y por compartir con toos/es nos el so saber y la maxa’l so canciu cola xente que tábemos ellí.

Fernán Morán, presidente de la Lliga Celta d’Asturies.