LLEENDA ASTURIANA: EL COMBATE LOS TOROS EN YERNES Y TAMEZA.

Nel escudu de Tameza apaecen dos toros engarraos: unos blancu ya otru colloráu.

Dicíase que les xentes de Proaza teníen que pagar por aprovechar les camperes de la Veiga de Cuallagar, propiedá de les xentes tamezanes, emperu’n cunta de pagar, pleitiaron escontra ellos. Tres munchos discutinios l.legaron a una igua, enfrentar dos toros en combate y, ellí onde unu d’ellos resultara victoriosu, marcar la llende les camperes. Los de Proaza llevaron un toru enorme, “Ratín” (que nel escudu apaez pintáu de blancu). Los de Yernes queríen llevar ún de Ramón de La Casona, tamién bien grandi, emperu aconseyaos por un criáu de la cá decidieron llevar otru más pequenu emperu bien fuerte que yera “Roxu Villanu” (nel escudu apaez pintáu de colloráu).

Entamó’l combate na Veiga de Cuallagar, concretamente’n Fonte Cimera, onde s’engardieron polos cuernos y el “roxu” foi emburriando al blancu hasta’l Cantu la Flecha, ónde baltolu per tierra (ellí queda un moyón pretu marcando la llende).

N’Irlanda atopamos una lleenda bien asemeyada, qu’arremontanos a tiempos antiguos, quiciabes al Bronce Final o a la Edá del Fierro. Na saga de Cuchulainn de Muirthemne, héroe popular del Ulster, tamién deciden un combate de toros pa iguar los problemes de camperes colos homes del Munster y del Connaught. Enfrenten al Astiblanco de Cruachan Ai, propiedá de la reina Maeve con un toru coloráu (por encamientu d’un criáu que curiaba los gochos): el toru coloráu de Cuailgne. Esti postreru vence al toru blancu y ellí onde cayen los lladrales de los cuernos del colloráu de Cuailgne queda marcada la frontera, dando nome al llugar.

Tornando a Asturies, atopamos nuevamente’l combate de los toros nel conceyu d’Amieva, nel Puertu toneyu. Los contendentes, nesti casu, son la Virxe de Cuadonga y la del Saubu. Cuando nel combate diba ganando’l toru de la primera, la Virxe del Saubu retrucó: “Trabate mio güé” y, clavando les pates na tierra, foi imposible baltalu. Ganó asina’l toru ya quedaron marcaes les güelgues nel llugar.

Los combates de toros siguen siendo una atracción popular en fiestes y feries de Miranda (Portugal), zona cultural, hestórica y llingüísticamente bien venceyáu a Asturies.

En Porrúa (Llanes) dizse que, pa marcar la frontera de camperes nel Cuera coles xentes de Cabrales, soltaron a un güe ya los cabraliegos una mula. Ellí onde se cruciaron quedó marcao la pisada de la mula, llamándose’l llugar Mon Mular, cerca de Tornallás, marcándose la piedra con una cruz y delimitándose asina les camperes d’unos y otros.

Esiste otra lleenda n’Amieva, nel puertu, nel llugar conocíu como La Batuda, onde se diz que litigaron la Virxe del Saubu y, nesta versión, la del Pontón. Nuevamente, un combate de gües sirve pa dirimir el pleitu. Cuando’l güe de la del Saubu llevaba les de perder, ésta dixo: “Me cagüen Dios, clávate’l mio toru” y el güe trabóse venciendo al otru y dexando marcaes les sos pezuñes. Añedir amás que na peña tamién quedaron trés marques feches polos tarucos de les madreñes que llevaba calzaes la Virxe.

Fonte.

“Mitos y leyendas asturianas”; Alberto Alvarez Peña; Ed. Picu Urriellu, 2004.

Torna l’asturianu:

Fernán Morán.

Illustraciones:

1ª.- Escudu d’armes del conceyu de Yernes y Tameza.

2ª.- Combate de toros celtes. Autor: desonocíu/a. Fonte: Google

3ª.- Combate de toros celtes. Autor/a: desconocíu. Fonte: Google

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