SERES MITOLÓXICOS ASTURIANOS: LA XANA.

La Xana ye ún de los personaxes más conocíos nes mitoloxíes asturiana y llionesa. Ye una figura femenina qu’habita nes fontes y cursos d’agua puro y cristalino como los regatos; tamién vive nos llagos, nos pozos ya inclusives na mar. Nun ye polo xeneral una figura proteutora, sacante la Xana de les Cien Doncelles, sinon más bien inconsciente de la so ansia de venganza, ye perpeligrosa. Davezo, sal nes nueches de San Xuan en busca de mozos que l’acompanguen nes fondures de los llagos o regatos per tola eternidá.El nome de Xana paez provenir del nome llatín que los romanos dieron a la diosa de la natura Diana y que la evolución fonética astur fexo que produxera la forma xana (medieval sedría jana, con una pronunciación asemeyada al portugués actual).

Amás la figura de la xana ta intimamente rellacionada coles ninfes acuátiques romanes. Tamién parez guardar rellación col términu Lamna griegu, que fai referencia a una mítica muyer que quedó ensin fiyos y naguaba polos de les demás muyeres.

En cualquier casu, nun tien que s’escaecer la rellación de les xanes coles fontes y güeyos de ríos y regatos; asina como la divinización d’estos llugares colos nomes de Deua diosa, de lo que tamién pudiere defendese un aniciu del nome de la xana dende un reconstruyíu *Deuana, esto ye, divina o ser de la Deva.Dependiendo d’au vivan recibirán un nomatu estremáu. Dividiéndose en xanes, ondines y sirenes.

Xanes: son aquelles que viven nes fontes y nos regatos d’agües pures y cristalines. A la xana alcontrámosla principalmente na estaya central d’Asturies, y munches son les hestories nes qu’intervién la xana rellacionada con encantexos, ayalgues, o mesmamente el tiempu. Hai xanes bones, y xanes males (laxana roba-neños), ya inclusu alcontramos xanes que xueguen a los bolos. D’ente toes destaca la xana qu’intervieno n’aida de Mauregatu na hestoria del Tributu de les Cien Doncelles.

Ondines: son aquelles que moraben los llagos y llamargales. Les ondines alcontrámosles nos requexos occidentales d’Asturies. Quiciabes la más afamada seya la ondina que, namorada del invasor romanu, lloró hasta criar un llagu; y sal nes nueches de San Xuan buscando mozos a los que tracamundiar.

Serenes: son aquelles propies de la mar.

En delles comarques de Llión conócense col nome de nianinas. La presencia de janas nel sureste de Llión ye claramente por mor de la castellanización de la rexón, yá qu’esta figura namás se presénta nes relixosidaes populares asturiana y llionesa.

La so apariencia  ye de moces, davezu más encantadores que fermoses; nun ye habitual que tean representaes con atributos, dependiendo les comarques o conceyos llevarán una rueca, un fusiu o dacuando un puñal d’oru ou plata; siempres como instrumentos de la so venganza.

Dacuandu dalgunes xanes, pero raro porque habiten soles, apaecen acompañaes por un collaciu de nome Xanu, qu’a vegaes ta representáu como Xuan Xanucu, la figura mitolóxica que fai les truenes y vuela sentáu nes nubles (el Nuberu). Ya, inda menos, preséntense fíos nomaos xaninos y xanines; malque na mitoloxía llionesa estes dos figures nun apaecen, sí lo faen na asturiana.

Bibliografía:

1.- Álvarez Peña, Alberto: Asturias mágica. Ed. Conceyu Bable. 1992.

2.- Enciclopedia de la Asturias Popular – Depósitu Llegal: AS-330-94. Editáu por La Voz de Asturias.

3.- Antropoloxía llingüística: cultura, llingua y etnicidá. Academia de la Llingua. ISBN 84-8168-006-0. Depósitu llegal: AS 1.153/94

Semeyes e illustraciones:

1.- Xana Lamia. Autor: John William Waterhouse 1909.

2.- Ninfas. Autor: John William Waterhouse.

3.- Serena. Autor/a: desconocíu/a.