LLEENDA DEL COMBATE DE TOROS ENTE PROAZA YA TAMEZA.

Nel escudu de Tameza apaecen dos toros engarraos: unos blancu y otru colloráu.

Dicíase que les xentes de Proaza teníen que pagar por aprovechar les camperes de la Veiga de Cuallagar, propiedá de les xentes tamezanas, pero en cuenta de pagar, pleitiaron escontra ellos. Tres munchos discutinios l.legaron a una igua, enfrentar dos toros en combate y, ellí onde unu d’ellos resultara victoriosu, marcar la llende de camperes. Los de Proaza llevaron un toru enorme, “ratín” (que nel escudu apaez pintáu de blancu). Los de Yernes queríen llevar unu de Ca Ramón de La Casona, tamién bien grande, pero aconseyaos por un criáu de la casa decidieron llevar otru más pequenu pero bien fuerte que yera “roxu villanu” (nel escudu apaez pintáu de colloráu).

Entamó’l combate na Veiga de Cuallagar, concretamente’n Fonte Cimera, onde s’engardieron polos cuernos y el “roxu” foi emburriando al blancu hasta’l Cantu la Flecha, onde lo baltó per tierra (ellí queda un moyón negru marcando la llende).

N’Irlanda atopamos una lleenda bien asemeyada, qu’arremontanos a tiempos antiguos, quiciabes al Bronce Final o a la Edá del Fierro. Na saga de Cuchulainn de Muirthemne, héroe popular del Ulster, tamién deciden un combate de toros pa iguar los problemes de camperes colos homes del Munster y del Connaught. Enfrenten al Astiblanco de Cruachan Ai, propiedá de la reina Maeve con un toru coloráu (por encamientu d’un criáu que curiaba los gochos): el toru coloráu de Cuailgne. Esti postreru vence al toru blancu y ellí onde cayen los lladrales de los cuernos del colloráu de Cuailgne queda marcada la frontera, dando nome al llugar.

Tornando a Asturies, atopamos nuevamente’l combate de los toros nel conceyu d’Amieva, nel Puertu toneyu. Los contendentes, nesti casu, son la Virxe de Cuadonga y la del Saubu. Cuando nel combate diba ganando’l toru de la primera, la Virxe del Saubu retrucó: “Trabate mio güé” y, clavando les pates na tierra, foi imposible baltalo. Ganó asina’l toru ya quedaron marcaes les pisaes nel llugar.

Los combates de toros siguen siendo una atracción popular en fiestes y feries de Miranda (Portugal), zona cultural, hestórica y llingüísticamente bien venceyada a Asturies.

En Porrúa (Llanes) dizse que, pa marcar la frontera de camperes nel Cuera coles xentes de Cabrales, soltaron a un güe ya los cabraliegos una mula. Ellí onde se cruciaron quedó marcada la pisada de la mula, llamándose’l llugar Mon Mular, cerca de Tornallás, marcándose la piedra con una cruz y delimitándose asina les camperes d’unos y otros.

Esiste otra lleenda n’Amieva, nel puertu, nel llugar conocíu como La Batuda, onde se diz que litigaron la Virxe del Saubu y, nesta versión, la del Pontón. Nuevamente, un combate de gües sirve pa dirimir el pleitu. Cuando’l güe de la del Saubu llevaba les de perder, ésta dixo: “Me cagüen Dios, clávate mio toru” y el güe trabóse venciendo al otru y dexando marcaes les sos pezuñes. Añedir amás que na peña tamién quedaron trés marques feches polos tarucos de les madreñes que llevaba calzaes la Virxe.

“Mitos y leyendas asturianas”; Alberto alvarez Peña; Ed. Picu Urriellu 2004.

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